圣诞节，有不少朋友发来祝贺，我很高兴。然而心里却总有另一个想法：这是基督徒的节日，与我何干？可惜我们自己的“圣诞”，老子抑或孔子的，又有几个人知道呢？
    不由得想到几件小事。一次，去图书馆借书，借了一本《道德经》，见还能再借一本，便随手拿了本放在旁边的《圣经》。回到宿舍，有同学看到那本《道德经》，便大笑，说这种书有什么看的价值？之后又看到《圣经》，便说，这本书还有些看头。我于是问，你看过圣经？答曰没有。再问，那如何知道谁好谁坏？答曰：《圣经》是外国的，总好一些吧。
    又一次，与同学逛街，见到街头一吹萨克斯卖艺的。同学羡慕不已，说人家这才是艺术啊。我本着“不知为不知”，指着拐角拉二胡地问，都是卖艺的，有什么区别么？同学便不屑，说萨克斯是外国乐器，优等，并让我看吹萨克斯的“成果”：没有一张小于十元的钱。大约是天生的逆反

心理吧，我便拿出一个一角的硬币，丢给了那位“艺术家”，然后拿出十元钱，到拐角给了那位拉二胡的艺人。
    其实我倒无意比较两位演奏水平的高低，我本就是不懂音乐的。也无意指责我那两位同学，他们两个一直是我很要好的朋友。说这两个小事，只是觉得，从当年的“西学为体”到“全盘西化”，再到如今，已颇有些阿谀，而近于谄媚了。
    我自认为不是一个保守的人。我看电视、玩电脑、踢球、上网、喝咖啡、坐汽车、吃巧克力、住楼房、使用抽水马桶……这相比语堂先生以为打领带像拴狗链，以为握手会传播细菌云云，大约是要好得多了。然而吸收接受并不等于盲从。中国人毕竟是中国人，若“外国的屁也是香的，外国的拳头也是好的”，则不得不说是一种悲哀了。这是一种民族的自卑。说重一点，一个民族如果开始向别的民族文化屈服，这就意味着自己的民族将要消亡了。
    自汉唐以后，我们的霸气便没有了。然而我们还有民族的优越和自豪。鸦片战争以后，我们忽然发现，我们的自豪在西方的枪炮之下竟显得这么脆弱。于是乎，改革，推翻，以至于连自己的民族都不要了。
    前几天，听说韩国申请江陵端午祭为世界文化遗产成功；又听说祭孔时，韩国日本都保留了古礼，而我们则穿了清朝的太监服去演唱流行歌曲。不由得哭笑不得了。自己的东西，不知道珍惜，还希望获得别人的尊重吗？
    没什么条理地写下了上面一些东西，就算做一些感慨吧。
——————————————————————————
附一些关于“圣诞”的资料：

1。按《史记·孔子世家》记载，孔子生于鲁襄公二十二年，具体日期未祥。《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换为公历应为公元前551年9月28日。

2。老子生日没有准确地记载，一般认为是公元前571年的农历2月15日。

3。佛祖释迦牟尼生于公元前466年农历5月。佛教信众将每年农历5月的第二个星期日定为佛祖诞辰日。

4。耶稣生于公元元年12月25日。

5。明代有祭奠关羽的活动。关羽生辰《三国志》中并未明确写出，后代学者认为关羽生于桓帝延熹三年（即公元160年）六月二十四日。

    请体谅我的BT，起了这么一个煞有介事的题目。至于想写什么，想来大家都已知道，就是前些日子朋友开玩笑，说我转战三家官方最支持的论坛，导致三家论坛的三大超级版主被免职的事情。——不过不是想记述事情的经过，而是想写一写我的题目。当然，颠覆是表面的，实际却什么也没有颠覆；而所谓拯救，大约是我把自己看得太重，或是把文学看得太重了——想来真正该拯救的该是我自己吧。

1。对联大家对
    起因是95发现此人抄袭，并且拿一堆自相矛盾、混乱不堪的理论和句子去教学生，然后困困发现其所抄袭的内容中正好有自己的一篇。于是两位好好先生都坐不住了，去质疑。不过95和困困都是不会吵架，脑袋里有糨糊的人。完全在理的事情眼看着被他两个说得理不直气不壮，且阴暗猥琐至极。好在，他们的对手也是一个千古不遇的糨糊脑袋。所谓棋逢对手，将遇良材，竟然真打了个不分胜负。不过，毕竟对方是不占理的，再加上一群网络流氓网络螃蟹的加入，大家对同学很快大势已去，辽宁论坛也不得不表态，此人涉及抄袭，免去他的超级版主职务。
    事情很无趣，中间也没什么波澜壮阔。但是却值得我们好好反思一下。对联大家对的教材从一版到五版，在辽宁、联都、国粹都挂了不少日子，此人所谓的“原创”文字，也从20%增加到了80%。可惜翻阅他的教材，除了那几个“奶奶升天”的出句，恐怕是连10%的原创都找不到。而他关于“主编”的理论更是异常的幼稚和可笑。可是就是这样一个再明白不过的事情，居然就有这么多的论坛管理者视而不见，且为其提供抄袭别人成果的温床。战役发生地的论坛，起初更是咄咄逼人，力挺抄袭者。大约是容不得反对声音已经成了习惯并且作为论坛的一条准则了吧。然而我们仍然应该想想，学术，本来是很干净的东西，为何偏要夹杂一些名利、虚荣、浮夸的炒作之风呢？为这些提供场所的论坛是否也该想想，为了人气难道真的可以混淆是非么？合理的批评难道就真的是如此十恶不赦么？
    有次和95闲聊，他说他相信对联大家对是好心办错事，出发点是想为联友服务。对联大家对很热情，并且花费了很多精力，只是其中很多东西未加删选，会误导初学者——所以95要去提出抗议。大家对的热情我必须承认，但是误导初学者云云，我是不关心的，因为每个人都不是傻子，他们是有鉴别能力的。我所关心的，是这种浮夸炒作吹捧的风气——很遗憾，我没有95那样的博爱，我以最阴暗的心理去揣测，他这样做，只是为了炒作，而论坛的支持，也是一种变相的炒作。若不消灭这种风气，大家对倒下之后，还会有大家学、大家玩、大家说等等出来。  
   
2。阳光在线
    比起大家对，这个事情的起因倒是很有趣。我和阳光原本是认识的，但是他用马甲去当考官我却不知道。可以说事情发生的巧合太多——如果他不用马甲，想来我会给他面子，装看不见；如果他不是砸诗儿，想来我也懒得理，依然是装看不见。我得承认，这件事情由始至终，我都是从自我出发的，从来没有什么“忧国忧民”的崇高思想。
    至于发展，就不必再重复一遍了。我想，其中作祟的就是面子。阳光太爱面子了，所以先用马甲，被我嘲弄一番后不甘心，报复，封我ID。可是很遗憾，我偏偏是对马甲免疫的，他只好再装。装，又觉得没面子，不装，同样也丢面子。只好作一些拉出屎往里吃的两面派作风，并且在进退两难的情况下，大脑发热，燃烧成困困和95一样的糨糊状态，自己把自己推下深渊。
    后来也和95闲聊起这件事，他说我那三次看似大度的退让，实则是“不战而屈人之兵”，尤其是对这种爱极面子的人，简直把他的退路完全堵死，难怪他发疯了。我不得不赞叹“旁观者清”这句古话，连如此糨糊的脑袋居然都能看准我的策略。
    事情大半虽然是由于阳光的咎由自取，但是论坛的责任同样不可推卸。管理，有章可循，是不可徇私的。然而联都论坛从一开始，想的就是息事宁人，自然，这出于一个论坛自身的角度，是无可厚非的。但凡事应有一个度，若过了度，混淆十分、姑息养奸，那反而会适得其反。如果论坛在事情的一开始，或者是中期，就表明自己的态度，做出决定的话，想来事情不会发展到最后大家都不愿意看到的局面。可惜，正是论坛的包庇，反而成了将阳光退下深渊的动力。直到最后局面不可收拾，处理规定不得不出来，反而让别人有了替罪羊、烹走狗的感慨。
    我起头就已经说，这件事情说到底，是个人的恩怨。虽然其中折射了论坛的一些问题，其实也是变相的炒作风气，但是阳光本身是不炒作的。非但不炒作，他也是很反对这种风气，我一只以为这个人的某些方面还是很值得赞扬的。这从他首先对大家对发难，和他指责某些论坛的某些风气的发言中可以看到——可以说，他还是敢讲真话的，联都所最缺乏的，正是这种敢讲真话的人。可惜，他太看重脸上的面子和手上的权利，于是使出下三滥的手段，作出一件又一件令人不的容忍的事情。若要我对他评价，就是——我没想到网上，玩文字的地方，本应该是纯洁的地方，也会出现这种极端卑鄙无耻下流的货色。我不惜把一切形容屑小、不配称为男人的恶毒词汇加在他身上——之所以没有说阴险，是因为他的糨糊脑袋还没有达到这种智力水准。

3。在天
    之前在天沉寂了很长一段时间。所谓厚积而薄发，当联坛的笑料在这种平静中即将沉睡的时候，在天大师终于冲破了黎明前的最后那一丝黑暗，推出了他那一副震古烁今，打破吉尼斯纪录，超越孙髯、钟耘舫的上下二百五力作。
    其实我们对于大师的要求过于刻薄了些。如果去掉那些噱头，这个上下二百五还是可以勉强入眼的，至少考虑到大师的水平，比他之前的百雨百茶要好得多。这副联被登到了中国楹联报上，负责的编辑跟我闲聊时候说，当时大师还没有推出他的吉尼斯言论，选登这副联是因为500字长联难得，且全联还算通顺并且没有重字。这点我们都达成了共识，尤其是大师处理规则重字的时候，不得不让人佩服他的细心，并且为了避免重字，“泥丸蘸酱、烟波煮酒”也都纷纷登场。
    这里，我无意评论这副联，想说的，还是一种风气。一个很有趣的事情，在联都，在天大师发表了他的作品，但是只是一个flash的连接。妃子看到之后立刻受精。可惜那个flash实在不给面子，居然无法打开。于是妃子又加上了一句：“在天得把联发出来啊，不然我们怎么能看得到？”着实令人喷饭。当然，我们可以把这当作妃子的一个小幽默。那么看一看别的论坛呢？见到上下二百五的激情，便不由分说，受精之后吊顶之。即便见到破纪录、钟叔乱炖的豪言，依旧大声拥护。初学者不便优劣也就罢了，然而很多论坛的管理者也都如此，就实在令人费解了。其实也不难理解，噱头嘛，往往是追求人气的论坛的最爱，如果芙蓉姐姐抑或竹影青瞳能够屈驾光临，只怕他们更会顶礼膜拜吧？
    说起在天现象，其实也很正常。现在的社会，虚名是最重要的，以正常的手段无法出名，便只好以超寻常的手段，比如自虐，以达到换取虚名的目的。于是便滋生了竹影青瞳、在天大师、芙蓉姐姐等等。只不过自虐的方式不同，前者是暴露肉体，后者是出卖脸皮，而芙蓉姐姐则兼而有之。其实这三者有共同的地方：就是要拥有自虐的决心、毅力以及原子能导弹炸不透的脸皮。然而也有不同的地方，我不知道芙蓉姐姐的出现，会不会让人改变审美观念，也不知道竹影青瞳的裸照会不会让人觉得公开裸体是一种合理道德的唯美艺术。然而大师的出现，却的确让很多人将他视为真正的对联大师。我们不能去责怪那些崇拜他的人们，因为艺术和其他不同，它是虚幻、捉摸不定而又易于为他人所左右的；我们也不能去责怪大师自己，“人不为己，天诛地灭”，他需要的是炒作和虚名，不需要的是羞耻和脸皮，所以他将它们进行了交换；那么那些炒作他吹捧他并为这种风气大开方便之门的人呢？然而他们和大师也是非亲非故啊，我们有什么理由去责怪他们呢？
    这里不妨回顾一下大师的成名史。首先是推出了他的“在天评联”，客观地说，之前的几期还并不是很烂，大约他那时真的想评联而不是丢人，并且数量不多，漏洞还不那么明显。然而他的观念在逐步改变，等到“方言入联”、“王昭君”、“牛郎织女一天十六次”等等出现的时候，我们就可以知道他的大脑已经处于伪糨糊状态了——之所以加“伪”，是因为他和95以及困困的完全糨糊不同，他的头脑是很清晰的，只是一定要伪装成糨糊大脑才可以作出小丑的事情，共诸君晒笑。他最失败或最成功的事情就失去了天涯。在别的论坛，或许有炒作之风前呼后应，或许善良的人们不忍恶语相加，总是希望导他入正轨。然而天涯不，天涯向来是民风剽悍的，见到这样一个跳梁的小丑，怎能不群起而攻之？于是大师之前还仅存的一点羞耻之心，也都被这群流氓无情地扼杀了。所谓破罐破摔，到大师的百雨百茶出世，我想，善良的人们，对他也都不抱任何希望了吧？
    还是回到上下二百五，美言者曰其自信，恶言者曰其狂妄。我却以为二者皆不是。若曰自信，这些话从高阁同志嘴里说出来或许可以算；若曰狂妄，这些话从三少小友嘴里说出来或许可以算。所谓狂妄，是要略有些水平，但是自我到无知的程度了。大师却不然。他心里明白得很，他一定知道自己那些全是胡说八道的，但是为了虚名，他可以摒除一切理智与羞耻。若我说，就是赤裸裸的两个字——炒作。
    炒作其实本身无错。我们的社会本身就需要炒作的。错的是什么？是浮夸的、虚妄的炒作。这就不妨说说我第一次在国粹砸大师的事迹了。那是国粹有一个评联的栏目，向《对联》杂志供稿。这本是好事情，然而甄选的版主竟然不加筛选地将所有的投稿全部贡献出去，其中就有在天大师“牛郎织女一天十六次”的一篇。本于我无关，但我实在不忍看到这样的东西登在现实的杂志上，发向全国各地，网络对联的臭名就这样在现实中传扬开来。于是我劝阻。结果与我想象的一样，感谢者有之，然而咒骂者想来也是不少的——大约还有管理层人员——所谓吹皱一池吹水，干卿何事？大师既然都可以牺牲自己的脸面换取噱头，一个论坛为何不可以？后话就不说了，但是有些经常抱怨现实中看清网络对联的朋友们可以反思一下，造成这种结果的根源是什么？要求现实中的联家们上网游戏显然是不现实的，他们对网络的认识，仅限于一些报刊、杂志以及炒作出来的消息。他们认识了联都，认识了国粹，认识了辽宁，但是真正认识的又是些什么？那些炒作出来的噱头，究竟能代表网络的几流水平？或许在那些联家的眼中，网络只是娱乐的场所，只是一个新闻媒介吧。

    回到我的题目，拯救云云，我是无力的，也不配。至于颠覆，据说对联大家对的第六版《对联学》已经完稿，据说联都表态“阳光在线是永远不会倒掉的”，据说大师又抛出了“苑中乌鸦”的名言。罢了，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？“邦无道则愚
”，如此也罢。   

偶家GF写的，头一次发现，我优点原来还是不少的。

————————————————————————————————————————————————

你只是如此可恨，以至于让我忘记了那些无力的可爱，可是又有什么关系呢，自从别后，我应得的尊重在你眼中早已不复存在，既然你这样不遗余力的让我恨你，我何不遂愿

      本来打算今天虐待一下自己，继续写我的《雪泥鸿爪》，可惜写了两句就懒得写了，让那些想看的家伙们继续慢慢等吧。当初动笔的时候，以为一两个月就能完工，谁知道我的惰性竟然如此强大，外加最近心情也不那么颓废，居然近一年了还没写完十分之一。等吧，我还是先练字去了。

      不过还是打算这两天折腾点事情，先记下来，监督一下自己。《对联杂志》上要的一篇关于网络对联的东西，构思的差不多了，还懒得动笔；准备整理的“网联300副”，折腾出来100个了，剩下的还在搜索；朋友要我挑写对联写点东西，准备明天开始动笔；鹳雀楼和跟组杯的征联，也该写两笔了，向着12000元冲刺。